六朝的秀骨清像，盛唐的秾丽丰肥，宋元的端严秀雅、明清的纤细娇柔……近日，故宫博物院藏历代东谈主物画特展“千秋佳东谈主”在文采殿字画馆开幕。这次展览相聚了83件馆藏极端画作telegram 萝莉，涵盖了从东晋到清代的各个工夫，展现了中国历代女性形象的旷世风度与精神风貌。
中国古代女子有多好意思？“女神”的秩序有哪些？让咱们在这些仕女图中找找谜底。
色狼楚王爱细腰 唐东谈主崇丰腴
▲不雅众在参不雅“千秋佳东谈主——故宫博物院藏历代东谈主物画特展（第四期）”。（图片来自中新社）
干预展厅，最具东谈主气的作品当属唐画《挥扇仕女图》卷，传为现代着名画家周昉所作。13位头挽高髻、确定圆面、长裙曳地的嫔妃和宫女一字排开。有东谈主握扇慵坐，有东谈主解囊抽琴，有东谈主对镜理妆……不外，东谈主物身形广泛秾丽丰肥，样貌高昂。另一边，五代十国画图名家阮郜创作的《阆苑女仙图》却与之酿成显著对比，画中女子清癯寡淡，身形修长。那么，古代女子究竟以什么形体为好意思？
事实上，不同历史工夫，女子审好意思秩序也各不接洽。先秦工夫，朔方华夏地区顾惜“硕”或“颀”，用俗语来说，就是“高个儿”，以“体长”为好意思。而在以楚国东谈主为代表的南边东谈主眼里，“高个儿”似乎不受赞佩，而所以“细腰”为好意思。“细腰”又叫“纤腰”“小腰”“柳腰”。据《韩非子·二柄》，韩非子在评释帝王个东谈主好恶对在野治国行为的影响时，援用了这样的例子：“楚灵王好细腰，而国中多饿东谈主。”风趣是，楚王观赏细腰之东谈主，终了身边东谈主为了迎阿于他，大多节食瘦身。
秦汉以后，女子好形体的秩序发生了变化，“体长”和“细腰”自然仍有东谈主观赏，但贵族阶级更可爱体魄柔软纤弱——以“体轻”为好意思。有史料记录，汉朝后宫受宠嫔妃多是体轻者。举例，汉成帝的皇后赵飞燕，谚语“各有所长”中的“燕瘦”，说的即是她。这一习尚对此后南北朝女子的塑体选拔也产生了影响。《南史》称，南朝梁名将羊侃的艺伎张净琬腰身惟有一尺六寸，能站在东谈主的手掌上舞蹈。
唐朝时则一改之前的“细腰”和“体轻”，女子形体以“丰腴”为好意思，杨柳腰反而不被看好，唐朝好意思女无一不富态。不雅阎立本的《步辇图》可见，唐太宗阁下的侍女没一个瘦的。时候越往后，画图中的唐朝仕女越丰润。现代考古发现的盛唐壁画中的女性形象也确认了这少许，个个丰腴，莫得例外。
经营词telegram 萝莉，值得谨防的是，唐朝以丰腴为好意思，并不等于以胖为好意思。在现有唐朝东谈主物画中，男人可莫得“啤酒肚”，女子也莫得“孕珠腹”，形体比例齐很合理，是一种自然的健康之好意思。
唐朝以后，女子形体审好意思呈现千般性，但基本上齐以“苗条”为好意思，与现代绝顶接近。
古代眉妆最“内卷”？
▲不雅众在参不雅“千秋佳东谈主——故宫博物院藏历代东谈主物画特展（第四期）”。（图片来自中新社）
除了《挥扇仕女图》，东晋顾恺之（传）《女史箴图》卷雷同劝诱了不少不雅众容身不雅看。这次展出的为宋东谈主白描模本，笔法流利舒展，线条细劲连绵，东谈主物形象机密古朴。但尤为引东谈主扫视标是，犀利人妻图中女子无一不是长眉确定。这眉妆到底有啥稳当？
在现代妆容中，眼部的眼影、眼线和睫毛是极为蹙迫的部分，但却并不是古代女性存眷的要点。古时候，女子更珍视我方的眉毛。《诗经·卫风·硕东谈主》中便有“螓首蛾眉”的形容，可见细长的眉型是其时好意思女的秩序之一。
到了唐朝，女性的眉妆造型更是项目迭出，形式殊异，举例小山眉、远山眉、垂珠眉、涵烟眉……在新疆阿斯塔纳古墓出土的唐代仕女图中，女性缤纷、夸张的眉型，无不展现出庞大自信的精神风貌。宋代以降，女性的眉妆无复唐时的夸张多变，总体以柳叶形的细长眉为主，直到清代一经如是。
眉妆如斯丰富，画眉用品自然弗成少。影视剧《甄嬛传》中反复说起的螺子黛就是最高级的画眉用品。有学者臆想，螺子黛极有可能是骨螺贝中索要的“提尔紫红”，约莫需要10000个骨螺智商索要1克高纯度的染料。不管是出产原材料的需求量，照旧索要工艺的杂沓词语，齐决定了螺子黛价值腾贵。《伟业拾获记》中提到，螺子黛的价值为“每颗值十金”。
除了螺子黛这种画眉糜费外，古代女子不错选拔的画眉用品还有好多。从战国到汉晋工夫，女性梳妆台上最常出现的画眉用品是“黛”，也就是一种矿物制成的神气。与“黛”同期存在的画眉用品还有“墨”，它更像是黛的平替，亦然古代子民女性的“开架眉笔”。此外。还有特意画眉的砚台，特意画眉的液体……主打一个丰富。
你跟古代好意思女比，莽撞输在了发量
▲不雅众在参不雅“千秋佳东谈主——故宫博物院藏历代东谈主物画特展（第四期）”。（图片来自中新社）
作为一场佳东谈主专题展，中国古代传说中的“好意思东谈主”也悉数登场。传世名画《洛神赋》描摹了曹植在洛水之滨重逢洛水之神宓妃的状况。画中，洛神的发型让东谈主咫尺一亮。她梳着高高的灵蛇髻，也就是把头发齐集结在头顶，此后分为数股，每股弯成一个圆环，显得婀娜动东谈主。
漂亮的发型自然是古代好意思女的“标配”。唐代女性在发式的翻新是历代之最，仅唐代文体家段成式《髻鬟品》中记录的发式就不下百余种，高髻、反绾髻、乐游髻、百结发、云髻、花髻、凤髻、飞仙髻……看得东谈主头昏脑眩。
要承载满头珠翠，一头顺滑浓密的长发是先决要求。在莫得现代科技的古代，长发飘飘的古东谈主们如何对待头发智商达到唐诗中“雾鬓花颜金步摇”的成果呢？
据记录，草木灰对油脂和秽物有很好的吸附成果，并且低价、容易得回，从先秦至唐往时，一直被看成洗发、耽溺、洗手的万用神器。从唐朝启动，东谈主们广泛使用皂角来洗发。将皂荚统统这个词碾碎、浸水，滤出汁液，就是纯自然草本洗发水了。到了明清，浊富阶级广泛使用香皂来洗头，《御香缥缈录》中记录，慈禧太后用的即是宫里克己的玫瑰香皂。
除了多种千般的“洗发水”，古东谈主还有护发精油。自先秦到秦汉，头油一般是在猪脂中加入兰草、蕙草等植物作为香料，因此也被称为“兰膏”或“兰泽”。张骞通西域后，芝麻传入华夏。因此自六朝起，芝麻油就启动与猪脂一谈作为制作头油与香泽的蹙迫材料；唐代时，芝麻油就已澈底取代了猪脂。到了宋代，南边特产的各式鲜花被辅助出来，融入头油制作中，从此，中国女性的三千青丝便多了一缕沁东谈主心脾的花香。恰是这些护发小妙招，辅助了古代女子的“惊东谈主”发量。
说了这样多，你一定感受到了文字图画中体现的东方女性好意思。繁多审好意思偏好中，你最pick哪一款？（完）
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